La palabra que sigue abre una pequeña sección de dos perícopas sobre la relación con los bienes (Q 12,33-34). Es típico de Jesús y del Evangelio según Q: es insoportable.

^{Q 12,33} No acumulen tesoros en la tierra.

La polilla y el óxido lo estropean todo,

y los ladrones irrumpen y roban.

En cambio, acumulen tesoros en el cielo.

No hay polillas ni óxido que lo estropeen todo,

ni ladrones que irrumpan y roben.

³⁴     Donde esté tu tesoro, allí estará también tu persona.

Según la pura costumbre del Evangelio, el versículo 33 traza una línea hacia un horizonte ilimitado.  Por tanto, es imposible obedecer plenamente la prohibición y la directiva tal como se formulan aquí.

En la tierra, y en nuestro clima en particular, se necesitan muchas posesiones para vivir: un lugar donde vivir con todo lo necesario para vivir allí: un sistema de calefacción o aire acondicionado, muebles, comida, ropa; los medios para ir al trabajo, fondos para hacer frente a imprevistos, etc. etc. Para vivir decentemente, por tanto, se necesitan muchas posesiones, y los recursos para soportar la inseguridad de perderlas, porque los ladrones son numerosos, ingeniosos, bien equipados y expertos en electrónica. Para vivir decentemente, se necesitan bastantes posesiones, y los recursos para soportar la inseguridad de perderlas, porque los ladrones son numerosos, inventivos, bien equipados y expertos en electrónica… Las polillas y el óxido no nos amenazan demasiado, pero sí el aumento del coste de la vida, la obsolescencia programada, la incertidumbre financiera, los trastornos climáticos y las pandemias. Aunque es imposible no atesorar, hay que saber gestionar el tamaño del tesoro, hasta qué punto se puede compartir y el estrés de no estar nunca seguro de haber tomado las decisiones correctas.

Además, ¿existe realmente el “Cielo”? ¿Quién puede estar seguro? ¿Y quién sabe qué tesoros se pueden acumular aquí abajo? ¿No sería absurdo intentar vivir con la cabeza en el cielo y los pies en el suelo? Podríamos darle la vuelta a la palabra y reformularla de la siguiente manera:

Olviden el cielo y sus tesoros,

se les escaparán si intentan acapararlos en la tierra.

En cambio, hagan un tesoro de su vida en la tierra,

y lo encontrarán en el Cielo.

Básicamente, fue para guiar la interpretación del versículo 33 en esta línea que uno de los redactores de la Fuente lo continuó con el versículo 34[1]:

Donde esté tu tesoro, allí estará también tu persona[2].

Es uno de las palabras más poderosas de todos los evangelios. Y lo que es profundamente inquietante es que ya está ocurriendo sobre la tierra. Hay seres humanos -seguro que conocen a algunos- que son unidimensionales: lo único que les interesa es el dinero, o el sexo, o las drogas, o el alcohol, o los coches, o los artilugios, o Amazon, o… Lo único que les interesa son tesoros similares, fuera de ellos mismos, ajenos a su intimidad, objeto de todos sus pensamientos, de todos sus sueños, de todos sus deseos, de todas sus conversaciones. Ya son dinero, poder, violencia. Ya han hecho un vacío a su alrededor, sin encontrar placer o buscando la felicidad sólo en compañía de su tesoro, y refugiándose en la fortaleza de su soledad, siempre amenazada por el otro que intenta penetrar en ella. La palabra es, pues, una llamada al discernimiento: ¿quién soy?

¿Quién soy? ¿Cuál es la calidad de mi tesoro? Al final del viaje de mi vida, una vez que haya acumulado todos los tesoros que me habrán permitido vivir decentemente, asegurar las condiciones de una buena salud, calmar mis inseguridades, encajar armoniosamente en mi entorno, al final del viaje de mi vida, ¿con quién -o, desgraciadamente, con qué- me encontraré? ¿Solo en mi caja fuerte del banco? ¿Solo en mi gran casa con cuatro puertas de garaje? ¿Solo con mi línea de coca, mi aguja, mi pastilla, mi botella? ¿Solo en mi coche de lujo? ¿Delante de mi televisor? ¿En mi campo de golf? ¿En el altar, diciendo misa? ¿Con el móvil pegado a la oreja, esperando una llamada que nunca llegará? Allí donde esté mi corazón, ¿estaré solo? ¿O formaré parte del tesoro que fue y será una humanidad estrechamente entretejida?

Sólo tengo que mirar a mi alrededor para saber dónde estaré.

Notas:

[1] Los dos versículos no se compusieron consecutivamente, como lo demuestra el hecho de que el segundo no se ajusta a la forma paralela del primero, así como el cambio brusco de “usted” o “ustedes” a “tú”.

[2] Literalmente: “tu corazón”.

ACERCA DE ANDRÉ MYRE

André es un reconocido biblista, autor de numerosos libros, profesor jubilado de la Universidad de Montreal y especialista de los Evangelios, particularmente el de Marcos. Durante varios años, ha dirigido numerosos talleres bíblicos.

Las opiniones expresadas en los textos son de los autores. No pretenden reflejar las opiniones de la Fundación Padre-Menard. Todos los textos publicados están protegidos por derechos de autor.