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Myriam se prepara para los últimos preparativos, colocando las mantas que ha tejido con cariño en la cuna para recibir al niño que pronto nacerá. Le pide a Yôseph que no se aleje, porque incluso piensa que el parto podría tener lugar esa noche.

Se sienta a descansar un rato y se pone a pensar:

“¿Qué será de este niño? Puede que no esté muy orgulloso de sus orígenes. Nuestra historia familiar no es muy brillante. Pertenezco a una línea de mujeres cuya sexualidad se desvía de las normas aceptadas: Tamar, que se quedó embarazada de su suegro, quien había faltado a su deber al no concederle un tercer hijo que le hubiera asegurado la descendencia; Rahab, una prostituta que salva a los dos espías de Josué enviados a reconocer la zona; Ruth, quien, por fidelidad y a pesar de ser viuda, acompaña a su suegra a la tierra de Israel y se da un marido deslizándose por la noche bajo el manto de Booz; la mujer de Urías, que fue víctima del deseo del rey David, quien la violó.”

Myriam se remonta a un pasado no tan lejano y recuerda momentos que no fueron fáciles:

“Estaba casada con Yôsep y me quedé embarazada cuando aún no vivíamos juntos. Qué humillación, qué secreto tan pesado de llevar. No se lo conté a nadie, porque ¿quién me iba a creer? Guardé todas estas cosas en mi corazón. Yôseph, un poco sorprendido, quiso romper nuestro compromiso en secreto para no avergonzarme. Sufrí mucho, porque nos queríamos mucho, pero lo entendí.”

“Después de reflexionar mucho, aceptó que viviéramos juntos. Yôseph es un buen hombre y también quería ser un buen padre para este niño. Soy feliz con él a pesar de todos los juicios que he tenido que soportar. Espero que mi hijo no sufra demasiado por esta situación. La gente hace preguntas. Pero estoy seguro de que Dios está presente en las situaciones de humillación: ‘Él destrona a los gobernantes y levanta a los que han pisoteado. Los hambrientos se sacian; los ricos se despiden con las manos vacías… Que Yahvé esté en la vida de mi hijo…’. ¡Yôseph! Ya tengo contracciones, ve a buscar a la comadrona”.

Rodeado del amor de Yôseph y de los cuidados de la comadrona, nació un hermoso niño. Con su pelo negro y su tez oscura, es un verdadero nazareno.

Le llamaremos Yéchoua, un nombre que se inscribe en la tradición, que opinas Yôseph ?

Convertirse en alguien a través de su fragilidad

No se sabe mucho sobre la infancia de Yéchoua. En el evangelio se dice que crecía lleno de sabiduría. Me atrevo a imaginarlo con un carácter fuerte, reaccionando a los consejos de Myriam. Me encanta el cuadro de Max Ernst, pintor y escultor del siglo XX: “La Virgen corrigiendo al niño”. Me encanta este cuadro, que representa a Yéchoua como un niño recalcitrante, que pierde su aureola. Basta con recordar su fuga durante un viaje a Jerusalén. Debió aprender el oficio de carpintero de su padre adoptivo y debió tener una buena relación con él, porque más tarde llamaría a Dios, Abba, papá.

“La Virgen corrigiendo al niño”, 1926, Max Ernst.

El Nazareno enfrentó a las dificultades de la vida desde el principio de su vida. Seguramente le desollaron las bromas y preguntas que la gente le hacía sobre sus orígenes. Es el hijo de María. ¿Qué bien puede salir de Nazaret? Siempre quedará marcado, humillado, marginado. El comienzo de una vida de fragilidad, cuyo final será una tragedia.

Amo a Yéchoua en su vulnerabilidad porque su sufrimiento le permitió comprender el de los demás. Mi oración de Navidad es ésta: “Quiero tener el valor de seguir tus pasos, de construir con otros un nuevo proyecto de sociedad donde exista la igualdad, donde cada persona sea reconocida en su dignidad y tenga derecho al pan.

Su prioridad por los marginados, su pasión por la libertad le llevaron a la crucifixión. Pero la vida aún es posible: podemos convertirnos en alguien a través de nuestra fragilidad.

Para saber más: Gn 38 ; Jos 2 ; Libro de Ruth ; 2 Sam 11 ; Mt 1,3.5.6.16é.

ACERCA DE LUCIE LÉPINE

Tras una carrrera omo profesora de primaria y secundaria, Lucie se involucró en grupos comunitarios como el Centro Familiar Hochelaga y en asociaciones cristianas como el Centro de pastoral en medio obrero, la Conferencia religiosa canadiense y la Fundacion de la juventud obrera, entre otras. Lucie ha cursado el programa en Estudios bíblicos en la Universidad de Montreal y ama la vitalidad cultural de Montreal.

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