MUJERES INSPIRADORAS

El otro Pablo

photo Lucie Lepine

Par Lucie Lépine

MUJERES INSPIRADORAS

30 mayo 2023

Valentin de Boulogne, Saint Paul écrit ses épitres, vers 1620, huile sur toile,

Musée des beaux arts, Houston

En mis últimos textos, he presentado a un Pablo que pide a las mujeres que callen, que lleven velo en las asambleas, que sean sumisas a sus maridos. No obstante, he suavizado sus palabras situándolas en su contexto social, y he presentado a mujeres colaboradoras, a las que Pablo respetaba y llamaba “hermanas” con cariño, reconociendo que habían desempeñado un importante papel como misioneras en sus comunidades.

Hoy quiero presentarles a un Pablo que es más grande que todas las acusaciones que se le han hecho durante siglos.

De entrada, el conjunto de los escritos de Pablo está marcado por su concepción de la libertad frente a la Ley. Veamos algunos textos:

 

1Co 7,22 Porque el que en el Señor fue llamado siendo esclavo, liberto es del Señor.

 

1 Co 6,12 Todo me está permitido posible, pero no dejaré que nada me domine.

 

2 Co 3,6 Dios nos ha hecho capaces de servir a una nueva alianza, no de la letra sino del Aliento, pues la letra mata y el Aliento da vida.

 

Ga 2,3 Y ni siquiera Tito, mi compañero, que era griego, fue obligado a circuncidarse, a pesar de los intrusos, esos falsos hermanos que se cuelan para espiar la libertad que hemos tomado en Cristo Jesús, para reducirnos a la verdadera servidumbre.

 

Ga 2,16 Un hombre no es justificado por sus acciones en nombre de la Ley, sino por la fidelidad a Jesucristo. Hemos puesto nuestra confianza en Cristo Jesús. Porque por la Ley nadie será justificado.

 

Ga 3,23-25 Antes de la llegada de la fidelidad, estábamos prisioneros de la Ley… pero ahora que ha llegado la fidelidad, ya no estamos sujetos a la Ley.

 

Ga 5,1 Fue para devolvernos la libertad que Cristo nos liberó…

 

Ga 5.13-14 Has sido convocado a la libertad… porque toda la Ley encuentra su cumplimiento en esta única palabra: amarás a tu prójimo como a ti mismo.

 

Rm 8, 20-21 Pues si la creación fue sometida a la vanidad por culpa de quien la sometió, fue con la esperanza de ser liberada de la esclavitud y de la perdición para encontrar la libertad resplandeciente de los hijos de Dios.

 

Debemos subrayar también la insistencia de Pablo en la reciprocidad de los derechos:

 

1 Co, 7,2-4 A causa de la mala conducta, que cada hombre tenga su propia esposa y que cada mujer tenga su propio marido. El marido debe pagar a la mujer lo que le debe, y la mujer lo que debe a su marido. La mujer no está libre de su cuerpo, sino que existe su marido. Del mismo modo, el marido no es libre de su propio cuerpo, pero existe la mujer.

 

¿Y qué hay de este gran texto?

 

Ga 3,28 Ya no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús.

 

Este último pasaje debe compararse con la oración judía que se recitaba así: “Te doy gracias, oh Dios, por no haberme hecho ni pagano, ni esclavo, ni mujer”. Como habrán comprendido, esta oración puede traducirse así: gracias por haberme hecho nacer del lado correcto, es decir, varón, libre y judío. Creo que en Gálatas 3:28 tenemos el objetivo fundamental de Pablo. Introduce a los paganos (los griegos) en la Iglesia sin hacerles pasar por la circuncisión. Annie Jaubert ve en ello “la abolición del racismo y el reconocimiento de que ningún pueblo está obligado a perder sus propios valores tradicionales para unirse al cristianismo”.[i]

Pablo también presenta un cristianismo que suprime las relaciones de dominación entre esclavos y hombres libres, y entre hombres y mujeres. El texto de Gálatas está bien apoyado por 1 Corintios 12:13: “Todos hemos sido sumergidos en un mismo Aliento, judíos o griegos, esclavos o libres, y a todos se nos ha hecho beber en un mismo Aliento”.

Pablo está, pues, en pura consonancia con la esperanza de los profetas y de Jesús. Este último, recordemos, afirmaba que el Reino pertenecía a los niños, y que los últimos serían los primeros. Lo veía como la consecuencia de la elección que había hecho su Padre: “Te doy gracias, porque has ocultado estas cosas a los sabios y a los entendidos, y se las has revelado a los pequeños” (Mt 11,25).

La persona que adhiere al cristianismo se convierte en una nueva criatura que debe vivir totalmente libre de la Ley y mostrar un comportamiento liberador.

 

Conclusiones

 

1. Creo que hemos aprendido juntos a no separar los textos bíblicos de su contexto, si esperamos encontrar su significado.

2. También hemos descubierto que Pablo confiaba tareas importantes a las mujeres y que las respetaba. Si Plinio el Joven informa de que mandó detener a dos mujeres cristianas, debió de considerarlas influyentes y una seria amenaza.

3. El conjunto de los escritos de Pablo está marcado sobre todo por su concepción de la libertad y su preocupación por la reciprocidad de los derechos, al mismo tiempo que está influenciado por el contexto social. Sabemos que los cambios de mentalidad son mucho más lentos que los avances teológicos.

4. Pablo se adapta a las circunstancias. Todo está permitido, pero no todo es apropiado. Se negó a circuncidar a Tito, pero lo hizo con Timoteo debido a la presencia de judíos en los alrededores: “Porque en Cristo Jesús no importa ni la circuncisión ni la incircuncisión, sino sólo la fidelidad que obra por el amor” (Gal 5,6) [ii]. Lo importante es la decisión de tomar el camino del Evangelio. Se hizo griego con los griegos y judío con los judíos. “Si algún alimento hace caer a mi hermano, dejaré de comer carne [prohibida]” (1 Cor 8,13), mientras que los macabeos aceptaban la muerte en tales casos. Prueba de que debemos aprender como comunidad a leer los signos de los tiempos y descubrir juntos el proceder correcto. Las decisiones no se toman una vez para toda la eternidad. Me gusta la hermosa libertad de Pablo, al invitarme a seguir este camino.

5. Pablo aún podría tener cosas buenas que decir sobre situaciones a las que nos enfrentamos hoy, por ejemplo, sobre el racismo, sobre los poderes autocráticos, sobre las relaciones entre naciones, sobre la prioridad que se da a la economía y al comercio por encima de las personas, sobre la mala distribución de la riqueza, sobre la desigualdad de poder entre hombres y mujeres. Lejos de ser una revelación cerrada, el Nuevo Testamento en general abre el camino, para cada generación, a una reevaluación global de sus formas de hacer las cosas.

6. ¿Por qué los pastores de la Iglesia se han dejado influenciar más en su actitud hacia las mujeres por textos disciplinarios menores, destinados a poner orden en la sociedad o en las asambleas litúrgicas, que por las afirmaciones doctrinales de Pablo, las cuales infunden ánimo e invitan a una gran libertad? Tales opciones están cargadas de prejuicios. En lugar de acusar a Pablo, siento una fuerte tentación de reprochar a los teólogos y exégetas misóginos que han dejado su huella incluso en las traducciones e interpretaciones de los textos de Pablo. No culpemos a Pablo de las malas interpretaciones de sus comentaristas.

7. Pablo también hace concesiones en aspectos que le parecen menos importantes y que podrían interponerse en el camino de una nueva vía religiosa que infunde nueva vida al mundo.

8. Como abogado defensor, les pregunto a los miembros del jurado: ¿ganará Paul su caso contra quienes le acusan de misoginia?

 

Notas:

 

[i] Annie Jaubert, Les femmes dans l’Écriture, Fournié, Toulouse, 1978, p.41.

[ii] Ver Ga 2,3 et Ac 16,3

 

ACERCA DE LUCIE LÉPINE

Luego de una carrrera en educación primaria y secundaria, Lucie trabajó con grupos comunitarios como el Centro Familiar Hochelaga y asociaciones cristianas como el Centro de pastoral en medio obrero, la Conferencia religiosa canadiense y la Fundacion de la juventud obrera, entre otros. Lucie ha cursado el programa en Estudios bíblicos en la Universidad de Montreal y ama la vitalidad cultural de Montreal.

 

Las opiniones expresadas en los textos son de los autores. No pretenden reflejar las opiniones de la Fundación Padre-Menard. Todos los textos publicados están protegidos por derechos de autor.

 

 

Partager :

Síguenos en Facebook

Sigue a la fundación en Facebook para mantenerte informado sobre nuestras actividades, nuestros proyectos y nuestras últimas publicaciones.

Yo suscribo

¿Quieres recibir más contenido?

Suscríbase a nuestra lista de correo y le enviaremos un correo electrónico cada vez que se publique una nueva publicación, es fácil y gratuito.

Yo suscribo