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¿Cómo abordar el Evangelio según San Mateo (19, 3-12)? ¡Haciendo distinciones! Durante los años en que me dediqué a la formación de jóvenes frailes dominicos, “distinguir” fue una de las palabras que repetí una y otra vez en mis conversaciones. He aquí el Evangelio en cuestión:
En aquellos días, se acercaron a Jesús unos fariseos para ponerlo a prueba, y le preguntaron: “¿Está permitido que un hombre repudie a su mujer por cualquier motivo?”. Él respondió: “¿No han leído esto? Desde el principio, el Creador los hizo varón y mujer, y dijo: ‘Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne’. Así, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, que el hombre no lo separe”.
Los fariseos le replicaron: “¿Por qué, entonces, prescribió Moisés la entrega de una carta de divorcio antes del repudio?” Jesús les respondió: “Es por la dureza de sus corazones que Moisés les permitió repudiar a sus mujeres. Pero al principio no era así. Pero yo les digo: si alguien repudia a su mujer —salvo en caso de unión ilegítima— y se casa con otra, comete adulterio”.
Sus discípulos le dijeron: “Si tal es la situación del hombre con respecto a su mujer, más vale no casarse”. Él les respondió: “No todos comprenden esta palabra, sino solo aquellos a quienes se les ha concedido. Hay quienes no se casan porque, desde su nacimiento, son incapaces de hacerlo; hay quienes no pueden casarse porque han sido mutilados por los hombres; hay quienes han elegido no casarse por causa del reino de los cielos. ¡El que pueda entender, que entienda!”
Aprender a distinguir no solo entre lo verdadero y lo falso, lo bueno y lo malo, sino también entre lo importante y lo secundario. Este es un elemento clave en la tradición dominicana. Santo Tomás de Aquino, en su Suma Teológica, multiplica las distinciones para delimitar la verdad.
En este evangelio se abordan dos temas distintos relacionados con el matrimonio: 1) El matrimonio como vínculo indisoluble y 2) El matrimonio y los demás estados de vida.
En cuanto al primer punto, el debate comienza con una pregunta de los fariseos: “¿Está permitido que un hombre repudie a su mujer por cualquier motivo?”. Aquí también se pueden distinguir dos partes en la pregunta: en primer lugar, ¿está permitido que un hombre repudie a su mujer? Y, en segundo lugar, ¿cuáles son los motivos válidos para el repudio? La respuesta de Jesús se articula en tres partes:
1. En referencia a la Palabra de Dios: “¿No han leído esto? Desde el principio, el Creador los hizo varón y mujer (…) y los dos se convertirán en una sola carne”.
2. En referencia a la tradición judía y, concretamente, a la interpretación de Moisés. Moisés interpreta la Palabra de Dios en un contexto social determinado.
3. En referencia a la propia autoridad de Jesús: “Les digo: si alguien repudia a su mujer —salvo en caso de unión ilegítima— y se casa con otra, comete adulterio”.
No es la única vez en el Evangelio en que Jesús habla con autoridad: “Les han dicho… pero yo les digo”. Y cada vez es para presentar un ideal que va más allá de la letra de la Ley: “Sean perfectos como su Padre celestial es perfecto”. La exigencia radical de perfección no excluye la comprensión de la dureza del corazón humano. En nuestra propia vida moral, también nosotros podemos recurrir a estas tres referencias: la Palabra de Dios en la Biblia, la enseñanza de Jesús en sus palabras y gestos, y la tradición de la Iglesia en contextos sociales determinados. La ley moral es a la vez muy exigente y llena de misericordia.
Pasemos al segundo tema abordado en el Evangelio: el matrimonio y los demás estados de vida. Jesús distingue primero entre el matrimonio y el celibato y, a continuación, en cuanto al celibato, distingue entre el celibato impuesto por el nacimiento o la mutilación y el celibato elegido. Jesús subraya la dificultad de comprender la opción por el celibato: “No todos comprenden esta palabra, sino solo aquellos a quienes se les ha dado”. “El que pueda entender, que entienda”.
Hay que hacer otra distinción más entre los estados de vida y la vocación. Los estados de vida son diferentes (casado, soltero), pero la vocación es común. Es el mismo Dios quien llama a una misma vocación, a saber, la santidad. Recuerden esta palabra ya citada: “Sean perfectos como su Padre celestial es perfecto”. Todos estamos llamados a cantar con toda nuestra vida el amor misericordioso de Dios.
ACERCA DE YVON POMERLEAU
Después de más de treinta años como misionero en Ruanda, donde vivió la violencia del genocidio, y como asesor del Superior de la Orden de Predicadores en Roma, fue prior provincial de los Dominicos de Canadá de 2002 a 2010. Amante de la naturaleza y del otro, Yvon participa, entre otras cosas, en el desarrollo del Hogar del Mundo, un refugio para solicitantes de asilo y refugiados en Montreal.
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