Foto por Sophie Archambault

Publicado en 2009, Sentinelle dans la nuit (Centinela de la noche), de Fernand Patry, es un libro de inspiración cristiana que pretende iluminar a quien necesite consuelo espiritual, o simplemente perpetuar la fuerza de la fe que llevamos dentro.

En este libro, Ferdinand Party, Presidente y Director General de la Fondation Jeanne-Mance, rinde homenaje a la vida, al ser humano y a su capacidad para superarse gracias al apoyo de una vocecita que le acompaña en cada etapa de su vida. Esta voz es lo que él llama “centinela”.

¿Quién no ha escuchado alguna vez una llamada desde lo más profundo de su ser, dirigida a él personalmente? ¿Quién puede decir que nunca ha sentido una autoridad, un consejero, una presencia que se cierne sobre él y vincula su vida a algo más grande que él mismo? Según Patry, esa voz es el centinela. Traído al mundo al mismo tiempo que Dios creaba el cosmos, el centinela ha heredado tanto la naturaleza divina de Dios como su deseo de crear un mundo de amor y fraternidad. El deber del centinela es vigilar a la humanidad, minimizar sus excesos y desenfrenos. Es una de las facetas de Dios que nos ayuda a “atravesar las fuerzas oscuras de [nuestros] orígenes y descubrir lo que nos permitirá [alcanzar] lo divino que llevamos dentro” (p. 12).

Las repercusiones de la Creación

Antes del cosmos había caos. Lugar sin forma, confuso y agitado, las huellas de este estallido original se dejan sentir aún hoy en las emociones que asaltan a los seres humanos, las acciones que emprenden y el modo de vida que eligen. Patry explica que “la violencia y la armonización han crecido como hermanas gemelas y han permitido que la vida florezca en toda su belleza y fealdad”. (p. 25) El hombre, moldeado por una creación tan magnífica como brutal, resultado de la supresión del caos por el cosmos, también debe evolucionar enfrentándose a fuerzas opuestas: paz y violencia, belleza y fealdad, bien y mal. Inspirado por el poder divino y ayudado por el centinela, le corresponde elegir libremente el buen camino para construirse a imagen de Dios.

La humanidad aparece así en el centro mismo de la paradoja que es la vida, que da acceso indistintamente al bien y al mal. Pero el centinela, impulsado por el deseo de cumplir el plan divino, crea una presencia ante el mal: la vergüenza. Este sentimiento atestigua ante todo nuestra conciencia del bien, incluso cuando el ser humano se sumerge en el acto malo. Al penetrar en el corazón mismo del mal, el centinela desencadena la reflexión en el pecador, iniciándole a cuestionar sus actos.

Esta batalla entre el bien y el mal existe desde el caos inicial. A través de la vergüenza que creo, el peligro anunciado puede desencadenar una decisión personal y consciente de cambiar de actitud y evitar el mal.

(p. 29)

El ser humano es el elemento central. Y es él quien debe tomar conciencia de la situación y luego tener la capacidad mental de ponerle remedio. Esto se aplica, por supuesto, a los que cometen actos viles, pero también a los que se dejan invadir constantemente por la cólera o se consuelan en su tristeza. Sólo en los casos más graves el centinela utiliza la vergüenza para provocar la introspección, pero la mayoría de las veces se sirve del amor para cumplir su misión de conducir al hombre a “una dimensión superior de su condición terrenal, la espiritual”. La ternura es un atributo divino, y es a través de la ternura como se desarma la violencia y la ira. Así puede germinar una semilla de paz y fraternidad, respetando las diferencias entre los seres humanos. (p. 34) El amor destruye la guerra, la ternura reduce la ira y el acercamiento a Dios nos aleja de nuestra tristeza. El Centinela comprende todo esto.

El hombre necesita al centinela, el centinela necesita al hombre

Como hemos visto, la función del centinela es sacar a la luz el potencial de la humanidad haciéndole comprender que puede avanzar hacia lo divino si antes reconoce la presencia de Dios en ella. Sin embargo, este proyecto dista mucho de ser unidireccional, ya que “como centinela, [es] la tierra de acogida que acoge las diversas realidades de [nuestra] existencia. Pero [él] no puede crear solo, y para que nuestra creación dé fruto, nos necesitamos mutuamente” (p. 55). (p. 55) Es un programa basado en la interdependencia que se revela al lector.

Hay una delgada línea entre la confianza y el orgullo. El centinela está ahí para ayudarnos a superar los retos que se interponen en nuestro camino, para hacer crecer nuestros proyectos y hacer realidad nuestros sueños, pero también es nuestro deber ponernos el manto de la humildad para no caer en el narcisismo o el egocentrismo. El centinela confía en nosotros, porque estamos hechos a imagen de Dios. Nos ayudará a poner todo en su sitio para maximizar nuestro éxito. Es nuestro deber mostrarnos dignos de Dios y actuar según el plan que nos ha reservado.

El Centinela quiere vernos triunfar. Pero el éxito no consiste sólo en logros que alimenten la autosuficiencia y la comparación con los demás. El éxito es individual y, sobre todo, está estrechamente ligado a nuestro desarrollo personal. Para apoyarnos, el centinela se nos manifiesta en forma de intuición. Y para escuchar correctamente esta voz que nos habla desde lo más profundo de nuestro ser, debemos “aceptar la no intervención de Dios en [nuestra] toma de decisiones”. (p. 80) Dios sabe que somos capaces de brillar a través de la belleza de nuestras acciones para abrir la puerta de la felicidad. Entonces nos será fácil alcanzar un mundo de amor, paz y fraternidad.

Es la multitud de ‘tú’ la que hará de esta humanidad una reunión de seres espirituales, cada uno único y diferente de los demás, pero todos buscando el mismo ideal: el de la autorrealización a través del amor divino.

(p. 117-118)

Del mismo autor

Fernand Party ha publicado asimismo otras tres obras: Le Promeneur et le Jardinier (El paseante y el hortelano), L’Évangile de Marie-Madeleine (El Evangelio de Maria Magdalena) y Le Passeur de l’Île d’Entrée (El barquero de la Isla de Entrada).

ACERCA DE SOPHIE ARCHAMBAULT

Candidata al doctorado en estudios literarios por l’UQAM, Sophie lee y escribe para entender mejor al ser humano, la sociedad, pero sobre todo al mundo en el que vive. Noctámbula, sus lecturas nocturnas sobre la espiritualidad y los fenómenos religiosos han acrecentado su interés por el concepto de lo sagrado. Amante de la naturaleza y sus peligrosas bellezas, la mitología, la historia del arte y todo lo que requiere creatividad, Sophie gusta de encontrarse a sí misma a través de estas pasiones para luego abrirse al mundo que la rodea.

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